Институт семьи и семейных ценностей

ИНСТИТУТ СЕМЬИ И ТРАНСФОРМАЦИЯ СЕМЕЙНЫХ ЦЕННОСТЕЙ

Традиционно главным институтом воспитания является семья. Семья может выступать в качестве как положительного, так и отрицательного фактора воспитания. Положительное воздействие на личность ребѐнка состоит в том, что никто, кроме самых близких для него в семье людей, не относится к нему лучше и не заботится столько о нѐм. И вместе с тем никакой другой социальный институт не может потенциально нанести столько вреда в воспитании детей, сколько может сделать семья. В результате экономических реформ семья оказалась в ситуации, не имеющей исторических аналогов. Урбанизация и индустриализация влияли не только на социально-экономические аспекты индивидуальной, семейной и общественной жизни, но и на характер и способ ведения домохозяйства, внутрисемейные отношения, демографическое поведение, структуру и размер семей, способствовали становлению малых форм семей. В свою очередь семейная эволюция изменила представления о семье – произошла деградация этических норм, что сказалось на нестабильности браков, снижении роли семьи в социализации ребѐнка, нормой стали неполные семьи и т.д. Драматизм ситуации усугубляется тем, что материальные и психологические трудности, переживаемые семьѐй, привели к возникновению совершенно новых, ранее не свойственных проблем воспитательного характера. Неуверенные в себе родители перестают быть авторитетом и образцом для подражания, дети не обращаются к ним за советом и помощью, считая их некомпетентными в новых жизненных обстоятельствах, неспособными к преуспеванию в современных конкурентных условиях . Исследования показывают, что одним из действенных средств укрепления семьи и создания доверительных отношений между взрослыми и детьми как основы воспитания является наличие в ней навыков разностороннего общения. В процессе общения члены семьи реализуют множество функций: эмоциональное единение, обмен информацией, передача жизненного опыта молодому поколению, межсупружеская эмпатия, взаимная моральная поддержка и др.. Изучение мотивов разводов показывает, что основная масса браков расторгнута по причинам недооценки супругами фактора конструктивного взаимного общения. Отсутствие навыков общения – недостаток не только российской семьи . Усиление трансформации семейных ценностей в России обосновано заимствованием у развитых стран нравственных и иных принципов жизни, что выражается в утрате устоявшихся собственных социальных норм, отражающих национальную специфику российского менталитета. Исследование репродуктивных установок россиян эмпирически подтвердило, что сокращение рождаемости связано с проблемой ценностных ориентации современного человека. На фоне роста значимости образования, материального успеха, карьеры, личной свободы, постепенно ослабевают ценности детей и семейного образа жизни. В этом плане эффективная реализация мер семейно-демографической политики становится всѐ сложнее, так как влиять на ценностные ориентации является весьма трудным делом. Ярким примером иллюстрирующим данную тенденцию является сожительство двух людей без регистрации, так называемый «гражданский брак». Сам термин пришѐл к нам из Голландии (но также широко используется в развитых странах, таких как Америка, Франция и т.д.). Для России на протяжении многих веков главенствующую роль занимали христианские семейные ценности, преимущественно православные, которые отражают иерархическую природу брака. Согласно православному вероучению, жена создана Богом равной мужу по своей человеческой ценности, но не равной ему по своей роли в их общей жизни. Она создана помощницей своего мужа. И только в этом случае между супругами возможны любовь и лад. Иерархия необходима и потому, что именно она делает супругов одним нравственным целым, ставит их отношения на высшую ступень, когда жена доверяет своему мужу, а тот несѐт полноту ответственности за общие их интересы. В этом случае жена тоже ответственна за правильный строй общей их жизни, и еѐ ответственность укрепляет ответственность еѐ мужа. Однако, современная модель общества с удовлетворением декларирует полную обособленность, тем самым разрывая связь поколений. В последнее время СМИ сообщают из стран, считающих себя демократическими, что органы охраны правопорядка и общественные организации оперативно реагируют на любую жалобу ребенка, если она связана с насилием в семье. Но насилие можно понимать широко: от сексуальных домогательств до рукоприкладства (шлепок по попе может запросто попасть в эту категорию), а так же различных форм принуждения, например, настойчивое желание родителей привести в храм ребенка, если он этого не слишком хочет. Современное общество делает всѐ, чтобы дети знали об этом, а такое знание опровергает родительский авторитет. Современная семья воспитывает «успешного молодого россиянина», то есть потребителя, эгоистичного человека без глубоких привязанностей. Поэтому ценности православной семьи сознательно вытесняются. Место семьи должны занять мужчина и женщина на какое-то время решившие пересечь свои судьбы. Проблема детей в этом контексте не возникает, детей может воспитывать кто угодно. В настоящее время всерьез обсуждается возможность отдавать детей на воспитание в однополые «семьи». Ряд стран уже приняли законы такого рода, например, в Америке провозглашающей себя оплотом не только демократии, но и христианской морали, однополые браки узаконены в 5 штатах (Вермонт, Коннектикут, Массачусетс, Айова, Колумбия), а 24 июля 2011г. к ним присоединился шестой – Нью-Йорк. Уже в первый день действия закона было зарегистрировано 659 однополых браков. Французский парламент 23 апреля 2013 года проголосовал за легализацию однополых браков. В настоящее время человек лишается «духовной опоры» и становится статистической единицей общества. И только церковь со своим консервативным отношением к понятиям «Семья» и «Брак» позволяет сохранить человека как культурную и национальную идентичность. Следует отметить, сегодня институт семьи претерпевает колоссальное количество изменений в разных аспектах семейных ценностей и установок, что возможно в дальнейшем приведѐт к неожиданным последствиям. Говорить о том будут ли они положительными – не стоит, так как современное российское общество уже «пожинает плоды» трансформации в виде подростковой наркомании, раннего материнства и внебрачных детей, криминализации и преступности несовершеннолетних, насилия над детьми в семье и ещѐ многими негативными явлениями, касающимися семьи и семейных ценностей.

В заключении приведѐм слова из творений Св. Иоанна Златоуста: «Истинное богатство и великое счастье, когда муж и жена живут в согласии и соединены друг с другом как одна плоть… Такие супруги, хотя бы и жили бедно и были незнатны, могут быть всех счастливее, потому что они наслаждаются истинным счастьем и всегда живут в спокойствии… Живущих в таком супружеском союзе ничто не может слишком опечалить, нарушить их мирного счастья. Если есть между мужем и женой единодушие, мир и союз любви, к ним стекаются все блага. И злые наветы не опасны супругам, огражденным, как великой стеной, единодушием в Боге… Это умножает их богатство и всякое обилие; это возводит их на высшую ступень доброй славы; это привлекает на них и великое Божие благоволение».

Литература: 1. Варламова С.Н. Семья и дети в жизненных установках россиян / С.Н Варламова, А.В. Носкова, Н.Н. Седова //Социологические исследования. – 2006. – № 11. – 61 – 73. 2. Голод С. И. Социолого-демографический анализ состояния и эволюции семьи // Социол. исслед. 2008. N 1. 3. Дементьева И.Ф. Социальное самочувствие семьи / И.Ф. Дементьева // Социологические исследования. – 2008. – № 9. – С. 102 – 109. 4. Карцева Л.В. Модель семьи в условиях трансформации российского общества / Социол. исслед. 2003. N 7. 5. Лежнина Ю.П. Семья в ценностных ориентациях/ Ю.П. Лежнина // Социологические исследования. – 2009. – № 12. – С. 69 – 77. 6. Митрикас А.А. Семья как ценность: состояние и перспективы ценностного выбора в странах Европы / Социол. исслед. 2004. N 5. 7. Рабжаева М.В. Историко-социальный анализ семейной политики в России XX века // Социол. исслед. 2004. N 6. 8. Синельников А.Б. Трансформация семьи и развитие общества. – М.,2007. 9. Творения иже во святых отца нашего И. Златоуста. Т. 4. СПб.. 1998. 10.Шиманов Г. Здоровая семья как условие сохранения нации/ Г. Шиманов // Молодая гвардия. – 2008. – 5. – С. 267 – 273.